Benoît XVI : dialogue entre chrétiens et musulmans

CITE DU VATICAN, 25 SEP 2006 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin au palais apostolique de Castelgandolfo le Cardinal Paul Poupard, Président du Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux, et les représentants des pays à majorité musulmane entretenant des relations diplomatiques avec le Saint-Siège.

Ont participé à la réunion les chefs des missions du Koweit, Pakistan, Qatar, Côte-d'Ivoire, Indonésie, Turquie, Bosnie-Herzégovine, Liban, Yémen, Egypte, Irak, Sénégal, Algérie, Maroc, Albanie, Ligue Arabe, Syrie, Tunisie, Libye, Iran et Azerbaïdjan, ainsi que 14 membres du Conseil musulman d'Italie et deux représentants du Centre culturel islamique italien et du Bureau de la Ligue musulmane mondiale.

Après un bref salut du Cardinal Poupard, Benoît XVI a assuré qu'il a souhaité cette rencontre "afin de consolider les liens d'amitiés et de solidarité entre le Saint-Siège et les communautés musulmanes du monde".

"Je voudrais aujourd'hui redire toute l'estime et le profond respect que je porte aux croyants musulmans", a-t-il ajouté.

Le Pape a rappelé que "dès le début de mon pontificat, j'ai eu l'occasion d'exprimer mon souhait de continuer d'établir des ponts d'amitié avec les adhérents de toutes les religions, manifestant particulièrement mon appréciation de la croissance du dialogue entre musulmans et chrétiens".

"Dans un monde marqué par le relativisme et excluant trop souvent la transcendance de l'universalité de la raison, nous avons impérativement besoin d'un dialogue authentique entre les religions et entre les cultures, capable de nous aider à surmonter ensemble toutes les tensions, dans un esprit de collaboration fructueuse".

"Poursuivant l'œuvre entreprise par mon prédécesseur, le Pape Jean-Paul II, je souhaite donc vivement que les relations confiantes qui se sont développées entre chrétiens et musulmans depuis de nombreuses années, non seulement se poursuivent, mais se développent dans un esprit de dialogue sincère et respectueux, fondé sur une connaissance réciproque toujours plus vraie qui, avec joie, reconnaît les valeurs religieuses que nous avons en commun et qui, avec loyauté, respecte les différences".

Le Saint-Père a ensuite précisé que "le dialogue inter-religieux et interculturel est une nécessité pour bâtir ensemble le monde de paix et de fraternité ardemment souhaité par tous les hommes de bonne volonté. En ce domaine, nos contemporains attendent de nous un témoignage éloquent pour montrer à tous la valeur de la dimension religieuse de l'existence".

"Aussi, fidèles aux enseignements de leurs propres traditions religieuses, chrétiens et musulmans doivent-ils apprendre à travailler ensemble, comme cela arrive déjà en diverses expériences communes, pour se garder de toute forme d'intolérance et s'opposer à toute manifestation de violence; et nous, Autorités religieuses et Responsables politiques, nous devons les guider et les encourager en ce sens".

Benoît XVI a précisé que "les leçons du passé doivent donc nous aider à rechercher des voies de réconciliation, afin de vivre dans le respect de l'identité et de la liberté de chacun, en vue d'une collaboration fructueuse au service de l'humanité tout entière. Comme le déclarait le Pape Jean-Paul II dans son discours mémorable aux jeunes, à Casablanca au Maroc, le respect et le dialogue requièrent la réciprocité dans tous les domaines, surtout en ce qui concerne les libertés fondamentales et plus particulièrement la liberté religieuse. Ils favorisent la paix et l'entente entre les peuples".

Le Saint-Père a conclu son intervention en exprimant sa "profonde conviction que, dans la situation que connaît le monde aujourd'hui, il est impératif que chrétiens et musulmans s'engagent ensemble pour faire face aux nombreux défis qui se présentent à l'humanité, notamment pour ce qui concerne la défense et la promotion de la dignité de l'être humain ainsi que des droits qui en découlent. Alors que grandissent les menaces contre l'homme et contre la paix, en reconnaissant le caractère central de la personne, et, en travaillant avec persévérance pour que sa vie soit toujours respectée, chrétiens et musulmans manifestent leur obéissance au Créateur, qui veut que tous vivent dans la dignité qu'il leur a donnée".

Source : VIS (25/09/2006).

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Déclaration intégrale du cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'Etat du Vatican, publiée samedi par le service de presse du Saint-Siège :

"Après les réactions de la part de musulmans concernant certains passages du discours du Saint-Père Benoît XVI à l'Université de Ratisbonne, et après les éclaircissements et précisions déjà apportés par le directeur de la salle de presse du Saint-Siège, je désire ajouter ce qui suit :

- La position du pape sur l'islam est, sans équivoque, celle exprimée par le document Nostra Aetate (texte du Concile Vatican II concernant l'Eglise et les religions non chrétiennes) : 'L'Eglise regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu un, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du Ciel et de la Terre, qui a parlé aux hommes. Ils cherchent à se soumettre de toute leur âme aux décrets de Dieu, même s'ils sont cachés, comme s'est soumis à Dieu Abraham, auquel la foi islamique se réfère volontiers. Bien qu'ils ne reconnaissent pas Jésus comme Dieu, ils le vénèrent comme prophète ; ils honorent sa Mère virginale, Marie, et parfois même l'invoquent avec piété. De plus, ils attendent le jour du jugement où Dieu rétribuera tous les hommes ressuscités. Aussi ont-ils en estime la vie morale et rendent-ils un culte à Dieu, surtout par la prière, l'aumône et le jeûne'.

- L'opinion du pape en faveur du dialogue interreligieux et interculturel est absolument sans équivoque. Lors de sa rencontre avec les représentants de plusieurs communautés musulmanes à Cologne (Allemagne), le 20 août 2005, le pape leur a indiqué que le dialogue entre chrétiens et musulmans 'ne peut se réduire à un choix passager', ajoutant : 'Les leçons du passé doivent nous servir à éviter de répéter les mêmes erreurs. Nous voulons rechercher la voie de la réconciliation et apprendre à vivre en respectant chacun l'identité de l'autre'.

- Concernant le jugement de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue, qu'il a rapporté dans son discours de Ratisbonne, le Saint-Père n'a pas eu l'intention, ni n'a l'intention de le faire sien, mais l'a seulement utilisé comme une occasion pour développer, dans un contexte académique, et selon ce qu'il résulte d'une lecture complète et attentive du texte, quelques réflexions sur le thème des rapports entre religion et violence en général, et conclure avec une réfutation claire et radicale de la motivation religieuse de la violence, d'où qu'elle vienne. Cela vaut la peine de rappeler que le même Benoît XVI a récemment affirmé dans le message commémoratif du XXe anniversaire des rencontres religieuses de prière pour la paix d'Assise (centre de l'Italie) d'octobre 1986, voulues par son cher prédécesseur Jean Paul II : 'Les manifestations de violence ne peuvent se réclamer de la religion en tant que telle, mais des frontières culturelles avec lesquelles elle est vécue et se développe dans le temps. De fait, des témoignages du lien intime existant entre le rapport avec Dieu et l'éthique de l'amour sont enregistrés dans toutes les grandes traditions religieuses'.

- Le Saint-Père est par conséquent absolument désolé que certains passages de son discours aient pu paraître offensants pour la sensibilité des croyants musulmans et aient été interprétés d'une façon qui ne correspond d'aucune façon à ses intentions. D'autre part, face à la religiosité fervente des croyants musulmans, il a mis en garde la culture occidentale sécularisée pour qu'elle évite 'le mépris de Dieu et le cynisme de considérer le mépris du sacré comme un droit de la liberté'.

- En réaffirmant son respect et son estime pour ceux qui professent l'islam, le pape souhaite qu'ils puissent comprendre ses paroles dans leur juste sens afin qu'une fois passé ce moment difficile, se renforce le témoignage dans 'le Dieu unique, vivant et existant, créateur du Ciel et de la Terre, qui a parlé aux hommes' et la collaboration pour 'défendre et promouvoir ensemble, pour tous les hommes, la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la liberté' (Nostra Aetate)".

Source : www.la-croix.com

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Propos de la chancelière allemande Angela Merkel, de confession protestante :

"Celui qui critique le pape méconnaît l'intention de son discours, qui était d'inviter au dialogue entre les religions".

"Le pape s'est clairement engagé en faveur de ce dialogue, que je soutiens également pour ma part, et que je considère comme nécessaire et urgent".

"Ce que Benoît XVI exprime nettement, c'est son refus résolu et sans compromission de tout emploi de la violence au nom de la religion".

Source : www.la-croix.com

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Deux notes de Patrice de Plunkket : cela en vaut le détour :

Pape-Islam : la vérité...

Nouvelle cacophonie médiatique.

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CITE DU VATICAN, 15 SEP 2006 (VIS). Hier après-midi, le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a fait la déclaration suivante :

"En référence aux réactions de divers responsables musulmans quant à certains passages du discours prononcé par le Saint-Père le 12 septembre à l'Université de Ratisbonne, et comme cela ressort d'une lecture attentive du texte, il convient de préciser que son soucis consiste en un refus clair et radical de toute motivation religieuse de la violence".

"Il n'était donc pas dans les intentions du Pape de développer une étude approfondie sur le Jihad et la pensée musulmane s'y rapportant, et encore moins de porter offense à la sensibilité des musulmans".

"Tout au contraire, on note dans les discours du Saint-Père une mise en garde faite à la culture occidentale d'éviter 'le mépris de Dieu et le cynisme, qui considère le rejet du sacré comme un droit délibéré' (discours du 10 septembre). Il indique également la juste dimension du religieux, qui est la condition à tout dialogue constructif entre les cultures et les religions. Dans la conclusion de son discours de Ratisbonne, Benoît XVI a déclaré : 'Les cultures profondément religieuses voient dans cette exclusion du divin de l'universalité de la raison une attaque à ses plus profondes convictions. Toute raison qui reste sourde au divin et relègue la religion dans la sphère strictement privée, est incapable de participer au dialogue inter-culturel'".

"Il est donc clair que le Saint-Père a la volonté de respecter et de dialoguer avec les autres religions et toutes les cultures, avec l'Islam tout particulièrement".

Source : VIS (15/09/2006).